-
有三福俱不行者，即名十恶邪见阐
提之人。我并没有认为自己整天东奔西跑是在杂修，在荒废道业。反之，我们如果离开这些生活苦难的人们，我到哪里去生慈悲呢？到哪里去承受众生的苦难呢？我们终日与这些弱势...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html
-
发芽。人道众生，有骤闻佛法而即笃信者，亦有多闻而不能领悟者。勿以饿鬼而轻之。 600．问：世间之人，往往延僧诵经拜忏，为祖先修冥福，倘祖先已投生阳世，未知亦有益否？ 答：世间之人，生时喜恶杂修，死后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012654325.html
-
阿弥陀佛宏愿之大威力，即可带业往生，一生彼国，即得横超三界，永脱轮回。其三，不必杂修其它行门，得大总持。念佛行门，总一切法，持一切义，含摄菩萨六度万行。以六波罗蜜为例：一心念佛，万缘自舍，即布施度；一心...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html
-
，名“业因”，又名“正定业”。） “助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。 用“教·行·证”（三法门）标示“教·行·信·证”（四法门）时，则用“本愿名号正定业”。“三法门”的旨趣乃“法体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562361813.html
-
也好、修法也好，都只能得到人天的福报，得到暂时的利益，根本解脱不了。 196、有分别的念是杂念，有分别的修是杂修。没有分别的念，没有分别的修，这是真正的专修专念。 197、有的人逃避心特别强，一讲...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html
-
妙欲、五学处、六内处、七识住、八世法、九有情居、十业道、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、十遍处、他心智、世俗智等灭所依的定等问题。第四《不还纳息》，广释五种不还、七善士趣、杂修静虑、五净居天、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00274969163.html
-
向阿弥陀佛一佛祈求的好习惯，不仅能速获世间利益，更能达成决定往生。
问：念佛要专修，不要杂修，五欲之乐算不算夹杂？可是凡夫要做到完全没有五欲之乐又不大可能，无奈的堕落和作意的堕落似乎没有...
净宗法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html
-
14]. 杨仁山，〈与李澹缘(息)书〉：“或疑其为杂修，不若专修之切。盖不知净土一门，括尽一切法门；一切法门，皆趋净土一门。此是纯杂无碍，利根上智所行之道也。”
[15]. 杨曾文教授〈杨文会的...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
-
。
196、有分别的念是杂念，有分别的修是杂修。没有分别的念，没有分别的修，这是真正的专修专念。
197、有的人逃避心特别强，一讲轮回过患，地狱、饿鬼、傍生有如何如何痛苦，就不愿意听，这...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
-
发往生的大心，或者虽发大心，他不是专修。听说禅不错，去参几天禅，打个禅七；学密也不错，去念几天咒，这就不行，这是杂修。虽然对净土不怀疑，但是修杂了，也不能往生。什么原因？净宗的往生，一定要心清净。...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html